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论日本僧人至中国传教之非

汪康年

噫,吾不知日本屡以在吾国宣播佛教为要求,果何意也。谓以彼国之教,传之于我国耶?则佛教并非日本所创,且由吾国传布于日本,固无庸彼之宣播也。谓闵吾国人之茫昧,而以佛教诱之耶?则吾国今日,精佛理者虽少,而僧寺尚盛,无待日本之相诲。且我国今日之所患,不在不知学佛,亦无庸彼之为是谆谆也。而数年来日本僧人,至各直省聒地方官以传教,又或内聒我外务部以传佛教为说,其各省因此而啧有烦言者,几数十事。呜呼,吾不知其果操何说以处此也!或曰,是盖其政府涎天主、耶稣借教以扩张权利之事,其僧人涎神父、牧师借传教以攫取利益之事,将以佛教而参之焉。且传教,则僧人之踪迹遍;踪迹遍则侦伺广,又与吾民之交接多;交接多则审察易,而既步西教之后,则争端易启;争端易启则干涉易加,是上下皆利者也。虽然,此不仁之言也,吾不敢以是测日本。且天主、耶稣,其初至也,实以传布彼教为意,非有他也。其因教而干及政讼,又其国家利用之以扩张权利,此皆后起之事,非初至者所及料也。今乃睹西教之利,而思随其后,则用心更难言矣。且日人固尝深痛吾国处置教士之不善,今从而效之,是知其不善,而啜其余汁也。吾意日本必不为也。

(载《京报》光绪三十三年六月十五日,《汪穰卿遗著》收录)

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  • 参考文献格式:[1]汪林茂.汪康年卷(中国近代思想家文库)[M].中国人民大学出版社.2014-02-11
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