记怪（一）

汪康年

前日《中国报》忽载一文，曰《讨辫文》，此真可怪之至矣。凡今之所为欲改章服等等者，为其不适于今之用，而非有恶于其旧也，而尤非为有害于事，而将从而罪之也。而此文第一句即谓“本朝辫子”者，吾不知其讨本朝而及辫子乎？抑讨本朝之辫子乎？二者于理皆未有合也。吾见各国人民之于其国家也，苟非在所宜争之事，则无不含有忠爱之义，何则？凡言一国者，无不欲其团结也。忠爱也者，团结之主要物也，而吾国独处处示忤慢骄肆之状，是何为者欤？

昨日《帝国日报》之插画，忽绘若辫若尾两条，题曰《辫子与豚尾》，实为悖谬狂肆。

近来百忙中，忽有所谓佛教研究会者出现，吾甚惑焉。今日吾国之人，犹有谈空说有之工夫欤？佛教闳大，吾知之矣，然果适宜于吾国今日社会之用欤？或曰：佛教仍以救世为心，非离世独立者也，吾辈研究之，将为救世地也。噫，是则欲救涸辙之鲋，而求水于东海之说也。且倡是会者，果犹能静其心，凝其思，看一卷佛经欤？其于佛之学说，果贯串而有心得欤？其终身行事果依佛说，无违反欤？至列名之人，大半治实业者，否则亦各有所事。吾意，以彼之才力之精神，仅治彼之事，已不足矣，又能分其才力精神，以研究佛说欤？如其然也，是自误以误人也；如不然也，是姑为此以相蒙也。二者其何居焉？