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读经当积极提倡

(1913)

严复

民人熙熙穰穰,生于大地之上,结合团体,以其言语风俗之同,于是据一领土,内足自治,外可御侮,而国成焉。国成而治化日蒸,国力日展。于是吸收邻种,规取外域,而渐渍之以本国之文明,施被之以同等之法律,始为要荒,继为藩属,再进而同于内国,其疆索甚广,其户口日滋,纲举目张,处中央而驭四极,如是者,吾国谓之天下,西人谓之帝国。天下犹帝国也,若以名词而论,彼称帝国,实不及吾言天下之优。盖帝国初不必皆有帝,希腊、罗马当为民主时,其所成之天下,固自若也。

考泰东西之历史,邃古以来,民种以其国力之扩张,由一国而为天下者众矣。欧洲最著于古者,有希腊,有罗马,中叶有拂林,有斯巴尼亚;今则有日耳曼,有俄罗斯,有不列颠。古有已亡,今之所有,皆新造也。亚洲有巴比伦,有波斯,有印度,有蒙兀,此四者,皆散矣亡矣。日本新造,骅骝骎骎,居然帝国,而根基尚浅。然则横览五洲,纵观历史,五帝尚矣,自唐虞三代以至于今,虽官家之事世殊,而民族所居,长为天下如故,深根宁极,不可动摇,夫非吾等所有所居之中国耶!地大物博,山川灵秀,而风气适中;至于人民,虽吾人日恨其程度之低,顾笃而言之,要为五洲开明种族,此吾人所不自言,而西人觇国所代言者。诸公生为此国之人,独无可以喜幸者耶!食旧德而服先畴,不可不知所以然之故也。

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  • 参考文献格式:[1]黄克武.严复卷(中国近代思想家文库)[M].中国人民大学出版社.2014-11-24
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