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惜阴公会演说词

(1911年7月)

江亢虎

上海惜阴公会为鄙人开演说特会,干事员来请曰:此商学界所立之社会教育机关也。夫社会教育普及之效,实较学校教育为大。世界伟人,为社会教育所造成者,史不绝书。而按班授课,循资毕业者,往往仅为普通之学者,而不能为特别之人豪。其意至可深长思也。中国今日,学校教育兴而未盛,年长者,家贫者,有职事者,皆不能人人入学,则社会教育为尤要矣。社会教育之方法甚多,如演说、报章、戏剧、图书馆,其最著者。闻公会皆将逐渐推广行之,其前途成绩,讵复可量。鄙人向蓄志倡办一社会教育团,尝草具意见,而讫未发表。兹缘公会,偶触前想,特约略言之,诸君或遂能踵成其事乎?社会教育团,一名内地探检队,除鼓吹社会教育外,兼可调查风俗,测绘形胜,采集物产,传习国语,所谓一举而备数善者也。其办法,队长一人,队员二三十人,由有相当资格之同志者组成。须能演说、拍照、测量、绘画、演剧、演电影、奏音乐者,具传教之精神,而用行军之纪律,甘苦与共,劳怨不辞,巡行各行省间,先至交通便利处,后至交通不便利处。所至即为演说、拍照、测量、绘画、演剧、演电影、奏音乐等事,随售新闻杂志及合用图书,以输入世界之智识,交通内地之情状,酌收小费,借供川资。或一过即行,或勾留小住,遇公益事,可发起者发起,可维持者维持。有价值者,褒誉而宣扬之;甚腐败者,忠告而纠正之。并于上海设一报告机关,沿途见闻,按期刊布,既备参考,亦示劝惩。计中国本部,暨满、蒙、回、藏,进而朝、暹、缅、越,南洋群岛华侨最多之地。约五六年,或三四年,可以一周。一周以来,为益巨矣。其有形之功效,可得各种精密实测之地图,可得各种详细实验之报告书,而风俗习惯、行政、教育、实业之孰良孰否,当因当革,如烛照而数计也。可得无数名胜风俗及各团体之写真,可得全份动植矿物工艺制造品之标本模型,其无形之功效,更不可以意想逆计,不可以言语形容。诸君多商界中人,实于此事为特宜。诸君不见日本行商之周历我内地乎?假书药玩具等商品,以行其侦探视察之伎俩。凡通都大邑,穷乡僻壤,无处不见若辈之踪迹焉。而我国贸易史物产史,且转拾其牙慧为材料,斯不大可愧耶?盖我国内地行商,本不发达,有之又皆蚩蚩之氓,毫无智识者,决不足以语此。微诸君其将何望乎?兹事体大,图始实难,谁著祖生之先鞭,愿进绕朝之后策,鄙人坐而言之,倘诸君起而行之,毅然兴作,期以必成,其造福于我同胞者,将较固定的团体,尤为宏远,不禁拭目俟之,馨香祝之。抑尤有进者,社会教育一虚而无薄之名词也。教育必有教育之宗旨,社会教育又必有社会教育之宗旨。既定宗旨,乃利进行,如人之有骨,如舟之有舵,此一先决问题,所当特别注意者也。鄙人以社会主义为唯一之信仰,以倡道社会主义为唯一之天职,故言皆有物语不离宗。所谓社会教育团者,为鼓吹社会教育,实为鼓吹社会主义耳。诸君欢迎鄙人,当欢迎社会主义,采社会主义为社会教育之宗旨。鄙人夙昔所祷祈,尤贵会今日之先务已。

社会主义倡道之始,个人首先赞成者,亡友贵中权君;团体首先赞成者,惜阴公会、天铎报馆、女子进行社也。此次演说,公会主要干事邵廷玉、毕云程两君,随加入。比,即假公会为事务所。风雨如晦,鸡鸣不已,中心藏之,何日忘之。

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  • 参考文献格式:[1]汪佩伟.江亢虎卷(中国近代思想家文库)[M].中国人民大学出版社.2015-02-10
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