打印 引用 收藏

民生主义实现之途

(1931)

吴稚晖

最近的天灾人祸,十分严重。数百年来的工程不进步,乃致有此结果。西洋物质进步,总理说要迎头赶上去,是很快而容易的。总理所讲的物质,不是唯物主义,原以人类支配物质。为何欧美被物质所支配,反倒进步,而我们支配物质,反倒不能进步呢?进化是不能比较的,现在的物质,假使数千年后的人看见,或要付之一笑。然在当时比较起来,别人是赶不上的。总理说欧洲科学发达,才有二百余年;我们的黄帝、尧、舜时代已有衣冠宫室棺椁之美,彼时尊为神圣。而其时之英人,尚不能为此。直到了我们的汉朝,英人尚衣鸟兽之服。可见那时我们即可支配物质。为什么后来衰歇了呢?即因吾人不愿为物质所支配。中国人类是为人的,西洋人类是为己的。我们自己,即是七分为人,三分为己。所谓施诸己而不愿,亦勿施于人。他们的为己,以后经过神圣的纠正,遂有“爱人如己”一说。我们大同主义,民权主义,早先发明,即天下为公。背私为公这种工夫,谓之克己。资本主义是只讲爱己。俄人奉行的马克思集产主义与资本主义的办法是一样的,只不过爱一阶级。总理说过,我们所差的只是西洋的科学工艺,而不是政治哲学。政治哲学我们自己已讲的很好了。对于科学要迎头赶上去。实际上俄人所实行的还是为己的夺产主义。吾人当初克己之说唱的太高了,以后失去支配物质之能力,遂远而避之。中山先生乃修正“克己”之道为民生主义。因为克己俭朴结果,每至懒惰而不进步,所以须要“矢勤”。人必须要能勤,而后能支配物质环境,民生主义才能实现。

试读已结束,如果需要继续阅读,敬请购买

¥6.00

购买 加入VIP,免费赠送阅读

您还没有登录思想家数据库账号,请立即 登录

引用

复制并粘贴一种已设定好的引用格式.

  • 参考文献格式:[1]金以林 马思宇.吴稚晖卷(中国近代思想家文库)[M].中国人民大学出版社.2015-01-04
© 2012 - 2018, RucDigt Inc. - All Rights Reserved.京ICP备12035694号-4