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在平教会长沙办事处周会上的讲话

(1937年6月)

晏阳初

平教工作,本应以大部分精力注重在学术研究及人才训练工作上。同时,国内各地对于政治方面、教育方面、农村建设方面、县政改革方面,要求本会帮助,不能不就力所能及,竭诚以应。因过去一年之经验,本会已迈进一新阶段,即研究与实施,融合运用的时代。从前本会以自己的立场,做学术研究;现在是以学术的立场做政治合作,期以研究所得见诸实行,改造社会。我们本不是为学术而学术,不是为研究而研究,我们是为改造社会而从事于各种学术研究工作。有此种看法,有此种目标,所以我们在现阶段中不能不与政治发生关系。是乃平教运动之真精神,愿各同志无时或忘。研究自然科学,可以抱为研究而研究的态度,研究社会科学,在已上轨道的国家或者也可以如此,但在中国今日的状况之下讲教育,讲政治,就万万不许如此,必须以改造社会而研究,为中国现代化而研究。平教运动最早就是此种看法,此种做法,因此能引起国内外学者之注意,获得其同情。我们将研究结果,打入社会,去改造社会的做法,已影响了学术界不小。我们是在把历来传统观念、书本知识打破,把抄袭成规、模仿西洋的习惯打破,同时把一般所谓为研究而研究不管应用之观念改变。所以定县工作的意义,不仅是实际研究得到些什么,更重要的是把中国整个的研究方法、哲学观点改变过来,证明研究实际社会科学必须应用到实际生活上去。此种看法与做法的创造,比玉米增加多少产量,猪仔增加多少体重,或是医治多少病人,不知重要到若干倍。各位试看社会科学及自然科学发展史,可以知某一时代科学的创造,不论是天文地理、物理化学,都先是因为看法不同,做法不同,而后始有新学术产生,新事物发明。以历史眼光观察本会事业,可以知猪种、玉米之改良固是大贡献,而哲学观念的改造,影响于中国学术界必更重大。一时代之大贡献,每每非当代人物所能识,三五十年后,再用历史眼光看过去的时代,方能清楚。平教运动,对于一般知识阶级、教育、经济、政治的看法,有很大的革命,不是为研究而研究,是为国家社会生活而研究;不是关门研究,是钻入人民生活里去研究,以人民的生活做研究对象;不是在屋子里研究,是以整个的社会做实验室。凡此种种,听来平凡,而影响所及,关系甚大。但因身当其冲,生于此时,能看出此重要之关系来,实属不易。各位必须了解平教运动之基本哲学与其研究方法,始能明白其重要性。从前大科学家牛顿、达尔文的成就,都是从微末处生根。苹果落地,发现了万有引力的原则;微生物的观察,获得了物竞天择的学说。此皆因书本上之死知识产生不出的东西,而惟脚踏实地去观察实验才会发现真理。培根曾讲以下之故事:欧洲中古时期有好多哲学家,聚一室而讨论骆驼之真像,人人引经据典的争辩,但人人都没有看见过真骆驼,纷呶无已。适一工友闻之,哂之曰:“叫他们到埃及去看看骆驼,这争辩就可以结束了。”这话的意思极深长,书本知识远没有事实来得强。那些学者只认书本为神圣,连看真骆驼的思想都没有。平教运动以改造人民生活为对象,钻进人民实际生活里去研究,此为平教工作的特征。

现在平教工作已迈进另一阶段。以往的一切,仍旧继续,并且要光而大之。不仅做研究实验,还要实施推广,不仅研究骆驼是什么,还要解决怎样使骆驼发挥它的最大功效。本一阶段工作比较更困难。以往的研究比较可以自己控制,今后与政治合作,关系复杂,需要另一方法,另一套技术,才能推动。但是我们却不能遇难而止,我们还是要用学术立场研究实施改造社会的方法。研究我们所得的结果,到底能应用到什么程度,研究什么地方还不满意,再继续研究。

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  • 参考文献格式:[1]宋恩荣.晏阳初卷(中国近代思想家文库)[M].中国人民大学出版社.2013-04-30
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