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哲学要领(节选)

(1903年10月)

蔡元培

吾生也有涯,而知也无涯,此哲学所由起也。顾其思想,虽为夫人之所有,而其义至费至隐,积世积智,尚不敢执以为定论,惟于前后彼此之间,得准乎今世人智之度,以断其偏正焉耳。彼其过渡时代之历史,学说樊然,虽其中自有流派因缘之相系,而参附波折,断章而求之。往往若冰炭不相容。初学者不得正宗之说以导之,将言惟物而诋纯正哲学之蹈空,言惟心而嗤物质文明之为幻,言有神而遂局古代宗教之范围,言无神而又以一切宗教为仇敌。门径既误,成见自封,知之进步,于焉窒矣。德国科培尔氏任日本文科大学教授之职,约举哲学之总念及类别、及方法、及系统以告学者,皆以最近哲学大家康德、黑智尔、哈尔妥门诸家之言为基本,非特惟物、惟心两派之折衷而已。其所言神秘状态,实有见于哲学、宗教同源之故。而于古代哲学,提要钩元,又足示学者研究之法,诚斯学之门径书也。特据日本下田次郎之所笔述而译之,以饷有志哲学之士。

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  • 参考文献格式:[1]欧阳哲生.蔡元培卷(中国近代思想家文库)[M].中国人民大学出版社.2014-07-31
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