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《康德知识论要义》

(1957)

牟宗三

若论超悟神解,以中国学问的标准说,康德是不甚特显的,亦不甚圆熟。但他有严格而精明的思辨,有宏大而深远的识度,有严肃而崇高的道德感与神圣感。这三者形成康德哲学的规模,以及其规模之正大。因为他有严格而精明的思辨(即逻辑的辨解),所以他言有法度,理路不乱;因为他有宏大而深远的识度,所以他能立知识的限界,“知止于其所不知”;因为他有严肃而崇高的道德感与神圣感,所以他能于知性主体以外,透显价值主体,遮拨外在的理论思辨的神学,而建立道德的神学。

具有如此规模的康德哲学,了解起来,的确不易。讲康德的人,若是没有思辨的法度,则是学力能力不及;若是没有识度与道德感,则是高明不及。此三者若不能莫逆于心,平素常常若有事焉,心领神会,则决难语于了解;即广有言说,亦只是学语,决难相应。

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  • 参考文献格式:[1]王兴国.牟宗三卷(中国近代思想家文库)[M].中国人民大学出版社.2015-03-31
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