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佛家体用义之衡定

(1960—1963)

牟宗三

横渠谓:“若谓万象为太虚中所见之物,则物与虚不相资,形自形、性自性,形性天人不相待,而有陷于浮屠以山河大地为见病之说”。

横渠所言之虚或太虚(儒家义)是气之超越体,虚所妙运之气是其用,因虚之妙运始能有气化之用,此是创生的“意志因果”之体用,创生的性体、心体、神体、诚体因果之体用,自不能谓“万象为太虚中所见之物”,而物与虚,形与性,自是相资而相待,且不只相资而相待,且是立体之直贯。

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  • 参考文献格式:[1]王兴国.牟宗三卷(中国近代思想家文库)[M].中国人民大学出版社.2015-03-31
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